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8/10。费里尼的神秘主义体现在魔术、基督教的神秘意象上，圣母朝拜和催眠暗示分别有一场别开生面的展现，当卡比利亚遇见圣母游行的队伍，特定镜头纪录下朝拜过程中一张张狂热又迷茫的脸，活在黑暗中的妓女相互挤压，就像安装了加热器、摆放可乐的小轿车成为她们的争夺目标一样，伪装的虚荣只不过徒有其表，她们把内心解脱寄托于上天赐福，而卡比利亚被魔术师选中上台表演，一排男观众坐在板凳上按指令做出划桨的动作和晕船的模样，然后卡比利亚也被催眠操控吐露出纯真热切的女性光辉，宗教和魔术都是精神层面的骗术，没法指引一个妓女改变命运。卡比利亚的自尊是无畏的，欢舞中转身撕打嘲笑她的妓女，不甘保安的驱赶执意徘徊在周围，尽管男明星的眷顾如上车下车同她逢场作戏，但那个镜子反射扫过脸庞的衣柜、电影上才看过的龙虾，这一刻她的梦想胜利了。

小男生与小女生的纠结……他们的17岁真美好。（其实那个“张士豪”很呆，整天重复同一句话，还要语气都一模一样，搞到我以为播放器坏了，囧）

我在碍罢痴见过一个涂满粉的失足女，她说她从小家贫外出打工，十多岁被初恋骗到酒吧，失身又失财。后被狈过男人玩过，堕过7次胎，现在在碍罢痴当公主，余生只想多赚钱养老。今晚看此片突然想起了这事。想想，自尊、自爱、自强，即使生活欺骗了你，不要悲伤，过好当下。生活不易，别失纯真。9.2

没想到的好看，也按了个社会主义尾巴

#贵滨贵贵14#第二部费里尼。所谓“新现实主义历程的终结”，并非指费里尼已不再是新现实主义。如果说原先的新现实主义完成的是从传统戏剧中提取出表象现实，那么费里尼自本片开始，便试图在此基础上将一系列由表象现实组成的片段构建成某种“超自然”体系。在像叁年后《甜蜜的生活》那样凭借隐晦的象征将这个体系催熟之前，我们在这部《卡比利亚之夜》中已经可以察觉到费里尼精心的段落布局和严谨的结构编排。尽管鉴于新现实主义对传统戏剧因果关系的摒弃，我们很难即时预料情节走势，因此也难以察觉费里尼布局之良苦，但这种含糊的特质，尤其是卡比利亚对妓女身份和纯真情感与信仰的双重拥抱（至少不是排斥），恰恰是费里尼带领我们迈向“超自然”语境的阶梯。费里尼作品里的孤独，或许可以在事后找到一个解释机制，但在观看时它就是更接近意识的存在。