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the last one standing is……當年超級喜欢鄭嘉穎就是因为這個剧集。

许鞍华每一次试图捕捉宏大的时代历史主题，似乎都带有足够的真诚、但最终均表现得力有未逮，比如《黄金时代》《明月几时有》。《千言万语》也如此，可以看出她的初衷：反思、批判性地进入香港左派的历史，但绝不是居高临下“审判”这段历史。然而，最终呈现出的电影依然陷落在了多个层面的表述困境。首先，社运斗士们的个人生命故事／社会抗争经历两者之间缺乏联系，导致爱情线狗血而无想象力。其次，电影想要表现甘仔的精神，但甘仔这个近乎完美的人无法被我们这些常人理解和抵达；所以就搞出了男女两个主角在甘仔精神的周围绕圈圈，但这曲线救国的手法用得有些拙劣。而最大的表述困境可能是香港老左派面对八九的彻底失语，比如愤怒、无力到把自己办公室砸了个干净的议员。电影也选择结束在了八九年，至此，香港老左派的故事实际上讲不下去了

恩怨情仇家族戏谁还写得过韦家辉啊，韦生不写连续剧这些年港剧几无可看之剧。《大时代》太过神级，《义不容情》值得编剧反复多看两遍。欲使观众绝望先给观众希望，韦生的本子很他妈的虐啊。

从此高看许鞍华一眼。 怎么判定某人是否是一位优秀的电影导演或学者？就看他在其所在领域外是否还向外拓展。电影学，不论做导演抑或做电影史论研究，都是有自身学科短板的，这一论断也适用于当今学科细分境况下的其他专业门类。除了导演技巧（这甚至往往是最容易的），往往倒要在外部下功夫，王家卫拍摄一代宗师走访研习武林功夫传承十年，徐皓峰拍《师傅》之前已有有《逝去的武林》多部作品作为积淀，侯孝贤拍聂隐娘，亲自研读唐代史书笔记小说。许鞍华的这部作品，也是先研究过历史，其后才记录历史。功夫永远在诗外。同样，一个真正的人文学者，总会走向跨学科，电影学囿于自身的学科短板必定要借助于哲学美学、历史、社会学、批评理论等诸多方向方法论代为求索，而一个有现实感的人文学者，又终会走向文化研究。教授，是中国的中产阶级，若一味囿于