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无论你有多可怕，只要单纯的出于善意，总会同等的回报你。这是使我加分的原因，升华了的结合体，最后的镜头太伤感了。

以寓言性质的创作来“重建大教堂”，短时间的激情创作，富有浓郁的舞台感戏剧感。《处女泉》中对美好的极限撕裂传递出“对绝望的接受，这本身就是信仰”的观念，相比之下本片倒显得温情脉脉：从同死神的博弈到对上帝的探寻，中世纪的寓言成为现代人寄予求索的想象空间，在破碎荒芜的野蛮时代（这仿佛是现代人/50年代人类危机下失落焦虑的还魂）中叩问信仰的答案，此刻，爱成为了最后的避难所。伯格曼在“记录”着现代人对上帝之“确定性”的不懈追求的基础上，呈现出个体对制度性宗教的彻底怀疑，怀抱着人文主义的精神/基于个体的“宗教感”，在敞开的对话中建构有关追求上帝之“确定性”进路的观点。爱的避难仿佛是一种内在的、生活化的宗教文化的刻画。“借助电影的方式去记录个体的生命和时代的特征，填充人们的记忆，并成为人类历史的组成部分。”

开心鬼系列，搞笑好玩不恐怖，骠叔肥姐也很有梗，故事情节即便放在现在也不过时，经典依然经典。

这部电影你让我说喜欢是谈不上的，只能说充满了敬意。在苦痛和死亡里是寻求不出什么意义的。这部片子感觉可以是很多丧尸片的蓝本，丧尸即瘟疫，一路上人们的乱象也很有末日气息，主角团也各有特色，而死神这个角色可以代人各种普通人难以撼动的力量，比如病毒公司老板、某个大型机构管理人或者就是主角的幻想等等。

那个时代真好，客串的人都是角儿。仔细想想，短视频里，不抄袭的街头歌手会不会成为下一个伍佰。影片最高明的地方在于没有把乡下人写成一无所知的傻子，而是心知肚明的高情商汉子，有担当又勤奋，这才是主旋律正能量片子的正确拍法。