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如果讲述历史就是揭露民族隐疾，如果呈现现实就是讨好异域审美，所谓的未来与发展就是侈谈。毕竟，百花齐放的前提是百家争鸣。正如罗素所说，“须知参差百态，乃是幸福本源。”包容多元，应是文艺和艺术的首要原则。 对于电影及其创作者的戾气太重，是观众不成熟的表现和市场不健全的体征。我们不应对导演作出阴狠刻薄的人身攻击，也不应作出不负责任的胡乱猜想，因为当你了有这一姿态时，已经失去了评判这部电影的资格。 之所以有此感想，正是对于张艺谋、陈凯歌近些年来的处境有感而发。当然，我仅仅是作品指向，不涉及道德私域和价值评判。从创作维度出发，他们以前为中国电影开拓边界，现在为自身开拓边界，无论如何，这都是值得尊重和称许的。

能把琐碎的事拍的这么耐人寻味也是很厉害了，即使猜的到剧情发展也是很感人的家庭片。剧情铺展流畅、矛盾冲突合理又集中、演员演技到位。事实证明剧本才是任何影视剧之本啊，宝莱坞电影真的厉害。（辫蝉:这妈真失败）

谢园长得就很表现主义！陈凯歌在拍“痴人”/艺人方面有执念。开头知青打闹还是略基，导致内涵丰富的放牛娃撒尿段落也……上海女知青比男主还有知青一代被时代埋没的苦涩。陈凯歌对烧山烧树是痛心的，但不能拍，他和阿城是一起下乡的，共同见证南方森林被毁全程

因为之前看过上影节惫别谤蝉颈辞苍所以这次看的时候反而满脑子的原版本（其实是在努力回忆那个版本23333），删减带来的节奏感问题客观存在，但是对影片影响真的没多大——毕竟问题不出在场面或节奏上。管虎以前看起来有些水准的文戏在这一部里终于暴露出其能力不足的真相，价值观操蛋大概是这个电影最大的问题；除此之外第叁幕节奏失衡也使得后期观感暴跌，跟1917前半段略显无聊形成镜像困局（后半段变得仓促而无力）。所谓对人性的真实写照尚有一丝新鲜，但是当你拿去跟《敦刻尔克》和《集结号》比一比短板便有些明显了（带上所谓的爱国主义之后更是不堪入目），只能说管虎还是那个拍《老炮儿》的胡同口的流氓，这么多年还是没有一点长进。

陈凯歌早期对影像本体和形式的自觉，已经跟随第五代的整个时代一起到了顶峰，继而走向自我否定。拉开几十年回去看，本片其实也不是跟朦胧诗一样的懵逼，可以感到那些力求不带绝对价值的影像，在自为地呈现自己对一种时代现实的主观感觉。 以上都是瞎扯，说点实在的吧：阿城小说里，放在办公室桌上的那一大摞跟人一般高的可以“擦屁股”的纸，其实都是革命宣传册。