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几个感情的细节好棒呢～～～～

尼采，寒冬中赶路的马，黑白画面如同一幅静物画，一个残臂的马夫一个女儿一匹马，呼啸的寒风，无声，（哲学电音都很符合实验影像风格），低沉的音乐.马即人，马不吃东西不愿走动亦如人最后的境况。都灵之马既是都灵之人，面对生活的艰辛，都灵之人作为尼采式超人存在的失败。

内娱审美已经到这种地步了吗………救

贝拉·塔尔封镜之作，极端末世影像。撇开互文元素来看，不啻是一部呈现生活艰难本质的慢电影，剥去绚烂花饰，于狂风呼啸中勉力求生，穿脱衣服，打水，看马，砍柴，生火，洗衣，吃土豆，生活就是如此单调乏味、疲累而辛苦。考虑互文指涉，至少有四点很关键：①尼采要求重估一切价值不假，但若是忽视了他思想的核心指向——对个体生命的绝对肯定，自然不妥。②尼采的永恒轮回实际上是指【生成】的永恒轮回，而非存在的单调重复！德勒兹在此基础上建立【差异与重复】哲学，一如影片中重复的日程行为，每次都用了不同的机位或运镜，摄影机虽有静伫凝视，但更多时候不断运动。③那段直白“传道”直指现代性（滥用工具理性，对外物持无限占有的态度），并折射出贪婪与傲慢之罪。④敌基督：马夫=耶稣的颠倒与戏仿，女儿手中的反圣经，六日灭世。（9.0/10）

以小见大，还是很不错的