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两个关键点，对于演员(基于行为主义自然论的极简风格)和道德悲观主义(超验的反向过程-湮灭，德莱叶的对立面)。两次感动，片头片尾，老塔和布列松。我在想，戈达尔一半是布列松的，即行为主义那一面，一半才是他自己。 当然布列松是很多人的一半，是当代法国电影的一半。另，老塔和布列松，对于自然主义，(布-行为主义的自然论，塔-自然主义的信仰论)，对于艺术与真实，他们处在同一领域，但运动方向相反。从“运动方向”(精神-情感力量涌动的方向)而言，塔是德莱叶的“正统”继承者，正如塔高赞《圣女贞德蒙难记》，而布版的《圣女贞德》已然明示他和德莱叶的对立追求。

不同于简单的画面构图借鉴，拉斯·冯·提尔在是将艺术作品植入电影，以此为电影的内容开拓空间，甚至升华主题。本片是带线气球的结构走向，有系绳处开始，绕气球一周后再回到系绳处，在走向绳子底端，在这结构中，有叁层空间，一是占据大部分的回忆空间，二是两人对话空间，叁是放入其他艺术作品的阐述空间，前两层是属于剧中人物的，后一层是主角自身（导演）的，是为阐述前两层做的注解，第叁层的存在使得电影有了多方向解释，不仅仅是关乎于艺术，还有哲学、历史等等，这一浩渺的空间就由这些掉书袋似的穿插进去的艺术品搭建而成，但问题是第叁层这一由对话引申出的荧幕展现，实在是太过于不成体系，只是混在血腥之中不易凸显，造成了一个笼统的寓言模型，但又因解释过多找不到一个符合的导演印象复盘，倒是众人在自我嵌套想法时找到了极大的乐趣。

没看过几集 我就一直想弄明白 石中玉和石破天到底是不是同一个人……

十分惊人。并不是尺度多大，而是来者不善。这种深深的恶意，会觉得男主反而不是那么可怕，摄影机后的人才是邪恶本恶。有许多内容看似可以更深入的探讨，但其实并没有到达所谓“哲学深度”“艺术高度”之类。喜欢疯的人也许会很崇拜吧。

拍得有点儿搞笑......