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威尔斯的华丽的表现主义注定指向莎士比亚式的古典传统，他可以完美实现莎士比亚，雨果，托尔斯泰，甚至陀思妥耶夫斯基，普鲁斯特的影像化，但却注定不是卡夫卡的影像代言人，即便本片在形式上完全无可指摘。卡夫卡那般硬朗，冷峻，煞白的现代主义，大导演里或许只有布列松可以将之尽数体现；卡夫卡所代表的近于绝望的现代主义之魂，注定是大师中的异端，是远离璀璨星夜的天煞孤星

3→4.5。大概只有差品味如我，才会从中看出《生命之树》的剪辑逻辑。商业片的高度从来不由其人文深度所衡量，只在于节奏的张弛。

一部电影，把宗教、资产阶级、西班牙政治黑了个遍。收尾绝望的让人喘不过气。 本片出现的时间点很值得考究。一是西班牙的弗朗哥在60s为了缓解知识分子群体的矛盾，放宽了审查制度和放映政策。二是60s正是西班牙城市化转型完成的节点，农村人口流动相对放缓。以此角度思考，影片的背景脉络一下子清晰了不少。宗教、资产阶级、乡村人口的意识碰撞，在乡下别墅就这么发生了。有几组镜头对比太讽刺了，维莉蒂安娜拿着头冠、十字架等宗教器具和叔叔拿着高跟鞋、婚纱的“恋物癖”形成了互文。另一个例子则是通过蒙太奇把乡下流浪人员的祷告与切割、破墙、倾倒沙土交织在一起。整片看下来毫无突兀的地方，可现代化却实实在在的发生着，罪恶在多面多点的角落里滋生，既是讽刺，又是寓言。

完整版3个多小时的时长，分俩天才看完。其实一直对魔幻有爱，但是有时没有这种心情，且这个系列真的太漫长了。#2018.12.19北京现场交响乐配乐版#史诗是史诗，交响乐规模宏大，还有一部分童声合唱，很空灵词

“我要证明文章有价。再过叁、五十年，没有人会记得那些股票、黄金、钱财，世界大事都只是过眼烟云，可是一个好的剧本，过了五十年，一百年，依然有人欣赏，就算我死了，我的名字我的戏，没有人会忘记。这就叫做文章有价。”后半段真的是忍着泪水看完的，天才不是早死就是疯子，南海十叁郎就像香港电影的黄金年代，我们追寻着探索着，但已经不复返了。