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以小见大的典范，吸血鬼故乡特兰西瓦尼亚是罗马尼亚“文化输出”的大户，但是在欧洲一体化进程之中，作为欧洲边陲、多民族杂处的小村庄，一方面作为劳务输出大户遭遇发达地区的压榨和歧视，另一方面本地公司雇佣的外劳又成为当地人歧视、排挤和恐慌的对象，偏见和理性的冲突，传统价值和现代性的矛盾，个体利益的诉求与普世权利的交错，使得本片在剧作文本上象征意义高度集中且具有双重指向，符合核磁共振那样微观上的切片观察，又具备跨文化的普遍意义，故事讲得鞭辟入里又没有说教色彩，高潮辩论戏18分钟长镜头不动机位，无论构图、调度、表演，或是所有人各怀目的针锋相对的观点交锋，堪称全球化浪潮病理分析的无调性大合唱。面对社会问题，没有唯心地归结为民族性的矛盾，而是在经济基础、制度设计和身份立场的冲突来找原因，已经是棋高一着。

看了《双城记：武铉》过来，期望看到光州、釜林事件和他自杀前的客观讲述，然而，和双城记一样的角度，一个草根律师不忘初心，如何一步步走入国会，当上总统的故事，而就任总统后的下一个镜头就是他的国葬……与惯用的静默烛光不同，那是一片黄色的海洋，雨中，哭泣，走不动的灵车。还有，谦逊地走在大街上，一遍遍的向路人自我介绍：“你好，我是卢武铉！”仅此。卢武铉，一个让人记住的韩国总统。

他的天性就是性 他的做爱就是爱 他的生是纵情不止 他的死是精尽人亡

被《文在寅自传》吸引来看的。卢武铉一直把“人活着的世界”作为自己的人生标语。我自己的理解是，人活着的时候，就要为自己站立的社会争取点什么，哪怕是毫无结果的困兽之斗，也要让世界听到我的声音，并找到与我同频共振的人，这是我来到这世上的使命，也是我活着的证据。既然我存在，就要活出存在感，不白来这一趟。最后，其实卢武铉，就是一个与人们擦肩而过的普通人，只是他找到了与这世界并肩作战的朋友，我们谓之：一段民主的政治。

浮世绘和隐晦的艺术画面