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笔罢础的摆大师闭是一个对于人归属感的寓言。宗师信仰家庭社会规范，是否人必须臣服于他们，才不至于如浮萍如游轮无根地漂在大海上？我们的这一刻的状态牢牢扯在过去上，当我们遇到了问题，是该钻回有型的记忆里，还是在创造的世界里找庇护？这个未来我们伸手能不能够到？于是整部电影宏大得简直如生命一般

不亚于《偷自行车的人》

这个是拍给哲学系学生当讨论课的吧，哲学忙看得也一知半解。不觉得是特指科学教，倒像是存在主义若隐若现。时间设置在战后，地点设置在大海上，配乐全程现代派交响乐.....但是确实拍得好看！

对影迷而言，侯孝贤的名气远大于王童。但就同样讲述近代历史的台湾叁部曲，王童要优于侯孝贤。

《大师》某种意义上是《圣经》或者圣徒故事的预言——只不过PTA在影片中将不断受难的圣徒形象给予了一个骗子，PTA坚信神圣的价值，但却亵渎地令邪教填补了战后的PTSD，无神的1950s中“神迹”与“等待”的功能空缺，也就是我们对于虚拟“提升”的渴望，由此可知我们究竟为何需要宗教。 同样，将背景设置在1950s的《大师》也对前1960s的状态进行了社会考古学，它审视了1960s左翼狂欢前夜的深层潜意识，并如何走向一个被阉割的神，以及信徒的狂欢，《大师》中的宗教再一次成为一个消隐的主体，作为爱意（繁衍意志）觉醒的义肢。