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捡垃圾让人快乐。「浪费」这一主题在农业与市场（自然与物质社会）之间形成了有趣的互文。传统的拾穗行为因「地母的礼物」而珍贵，同时果实腐烂在田野中也因哲学意味获得正当性——一切都在自然的范畴内。而市场的遗弃物、被放弃的商品，因为它们「被人为制造出来」，人的劳动价值隐匿不见，这些从属物品似乎凭空出现，不再有珍贵的光泽；被丢弃的物品无法像果实回归土地那样，回归到它的工业母体，在这一层面它们却获得更多惋惜。人们试图将这一行为制度化时遇到更复杂的困难，「食物银行」无法成为主流。瓦尔达真厉害，她平等地展示社会与政治的视角，并提供了一个非常浪漫的解释。

谁13岁不是这样呢。法国人早就不这麼拍电影了，是会淡淡觉得可惜呢。

各种因素都算可以，但主演刘德华真的演技太出戏了，还时不时放他演唱的主题曲，天哪

这部电影终于让我体会到了坑爹六部曲的坑爹之处，烂，实在是烂

惭惭大屏看阴暗光线中的人脸特写真不错（波兰演员平均颜值都好高！）每个故事看似巧妙地设置了两难的境地，但稍微细想，这些困境其实都让真正的加害者（或麻烦制造者）隐形或改头换面成了受害者！比如2诫堕胎，源头是丈夫不育（但不自知），他却成了喜当爹的受害者；7诫抢孩子，源头是男猪作为文学老师性侵未成年学生致其怀孕，结果电影主体是「母女大战」而男猪形象却是「深居简出的落魄英俊爸爸」；最明显的倒错就是6诫的「爱情」，男猪偷窥，还打骚扰电话伪造汇款单是个蝉迟补濒办别谤，但他却是个青涩害羞，因情怯自杀的好产辞测！（虽然演员着实惹人怜爱吧）——诸如此类的「对加害者的赦免让受害者饱受心灵折磨并自我归咎」之伪伦理不一而足。相比之下，8诫虽然是二战排犹大背景，但犹太女和女教授间的驳耻颈濒迟测张力倒是最小的，两人的和解也是最真诚最温馨的。