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互联网的出现彻底颠覆了人们的生活方式和思考方式的又一力证。放到上个世纪，我们很难理解一群人在广场公园放着躁动的音乐肆意摇摆乐此不疲，更难理解还有很多观众乐于去为其消费。我们不能简单地用道德标准评判这一现象的好坏，它只是顺应时代的潮流自然而然地产生了。只是，红毛代表的一群人，尬舞代表的一种底层流行文化，还是值得我们思考的。

小武是山西汾阳一个屡教不改的“惯偷”，即使公安部门在搞严打活动，他仍要想方设法下手。但是抛开所谓的“小偷”身份，他是个十分恋旧十分传统的人，亲情、友情在他心中都有沉甸甸的分量。但昔日亲朋好友早将他看作瘟神，惟恐躲避不及。无形之中，小武只能去做边缘人，换回某些满足和安慰。 　　某天在歌厅唱歌时，小武结识了陪唱小姐胡梅梅，相似的心境让两人建立了某种暧昧的情感。然而胡梅梅明白，小武并非她的彼岸，她需要找到一个更有力的“臂膀”改变自己的命运。对此小武虽也明白，却在事情发生时仍无法抑制失落。面对自己的未来，处境更加尴尬窘迫的小武愈发茫然无措。

一个存在的文化生态，一群生活着的人。就像导演所说，这是我们网络时代的一个注脚。

小偷的小武被人群围住的结尾让人不禁联想对德西卡《偷自行车的人》的致敬。但是绝不同于意大利新现实主义的摄影方式和对无限表达悲悯情怀。围观的小武的“看客”的不一致的眼神中夹杂着当地的真实围观群众，早被电影故事，演员演技驯服的观众看到电影的本质－网罗一切映像。这种真实感是贾电影最大魅力

搭配新京报我们视频的出圈栏目一起食用，会油然而生一种直击心灵的触动。 本科时看新京报视频只知道顾东林是个弥留之际的肿瘤患者，因快手尬舞走红，但看了纪录片，才能深刻地揭开背景：离过婚独自抚养女儿，为尬舞正名奔走，甚至有个感情深厚叫佳佳的情人，但病入膏肓之时却已看不到她的身影...... 粗糙的纪录片手法是典型的本科作业水平，但纪录片的价值往往在于记录了，并引发深入思考。尬舞和杀马特的命运是何其相似，但更悲剧的是尬舞在短视频时代的巨大化曝光，主角至死被当作可以攀附的血牛，却甚少人记得，他还是一位活生生的父亲，他的隐秘和伟大。谗言可畏，偏见可畏。 接受过众多媒体采访，自己想要发声的时候却没有记者应答，就连救命用的众筹都惨遭下架，生而为人，很抱歉吧？ 导演真的是一个好人。