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二刷，还是非常喜欢！太好笑了，看到最后一句“你应该对人保留一点信心”忍不住感动。

是挺粗陋，居士真实拍摄，可以了解乡土僧人在外修行（行脚）日常。乞食是所谓互利、给人种福田的修行，蕴藏一种与人相处察言观色、宠辱不惊的一种于俗世对待“外物”的态度。原来各种巧立名目的收钱（哪怕卖佛经）是邪道，违反佛门戒律的骗子，多普遍

前半段太棒了，这是多段重迭的视线，构成了一个多重自由间接主观镜头，导演非常大胆的把虚构的情境置于多重虚构叙述之中，这是对电影影像的戏虐模仿，人工制造的“客体”透过重重虚拟之境释放出其魅力，这是难以分辨虚实的影像之力。模拟的回忆在电影里不断被诉说，同时现时不断消逝成为回忆，影像的潜在性，构成难辨的真实情感，欲望之力，以至于最终女主成为评论所理解的“斯德哥尔摩”症患者，本来这个结尾确实有待商榷，而当叁位角色在车上凝固成了叁种姿态，时间在这一刻停滞，这个传统美满大结局再一次被虚构情境所填充，似乎下一秒影像将会继续在这种分裂之境中展现意料之外的“欲望”破坏力。

一个真的不能再字面意义上的女性性觉醒故事：用自然的、母系遗传的、与兄弟争夺时萌芽的能力抹杀施害的父辈，父系的神不能诊断和约束少女，少女自己必将成神，“使我愤怒的一切都消亡”，而在这个过程中，女二也不过是女主的客体和催化剂。一向是喜欢提尔的摄影的，但他总是有点隐喻滥用的倾向。

2002/6/8 art centre