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黑泽明和小津在美学和叙事上都是“古典”的，分别求的古典的大气和平静，而大岛渚是就偏不要古典美学的统一、稳定和顺畅，他对故事和美学的要求是“突兀”的，极致的，不求精细，求的是随性中的对撞，才有表象的秩序下迸发出的真正的力量——很多时候力量都不是循序渐进而来的，是在突兀的断层中彰显出来，所谓断层，正是军队和同性恋、死的残暴和爱的自由、日本人的善变和西方人的从始至终的交集，是那么的不合理(非古典)，又是那么的深刻。

福田雄一哈哈哈哈哈哈哈我真的服了这个沙雕漫改界第一人了哈哈哈哈哈哈哈 以前我看不下这种无厘头的沙雕剧 现在觉得生活太难受了解解压真的很爽

我始终不认为这片子想讲的是一个凄美的同志故事，我觉得在战争年代士兵基本都被迫成了驳补测，这是一个历史问题。片子讲的是东西方文化差异。劳伦斯说日本是一个焦虑的民族，自己没法做事，只能大家一起来。其实我觉得东方民族都很焦虑，这个问题不知如何解释。西方看待东方的那些“神”，十足荒诞。

产耻驳挺多的，各有各的毛病。感觉不是来抢劫的，都是来恋爱的。包括教授也是。一堆没有职业操守的抢劫犯。最后还抢成功了。也没分钱给西班牙民众，但是被那么多人追捧，也是有点不懂板鸭人民的点

如果影史选出代表来还原卡夫卡 只有奥逊威尔斯和弗里茨朗了 但是还原了又怎么样呢 这已经是完全造梦的构建了我依然得不到从影像角度的享受 有且只有在你熟读卡夫卡了解他的东西之后 回头看这些 你也只是拍拍手 真是那个梦魇 影像的重建只在探索表现主义上我真不知道怎么评价 在两个小时内对观众的掌控力并不意味展示的反面 他走的太深了 把观影门槛抬高无可厚非 但架在另一种艺术审美和理解之上并作为其欣赏必要条件 真的有些钻牛角尖且无意义了 这并不是论文不是么 还是有一条故事线的不是么