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读书有着众人渴望能用来改变自身状况的用处，它让人知书达礼，心怀远大，志在千里；但也让人变得痴傻，纸上谈兵般的书生气，过分正直，过分理想化，而忽略现实的情况。陶建平是这样，那个年代是这样，生活里的魑魅魍魉是那样，社会生存法则亦是那样……

再现了那种随城市穿梭而发散的思绪，都市人影的车水马龙带来温度和安定感，同时也激发了更深层的乡愁情怀。 摄影机剔除叙事，融入完全的现实，并坚持以人的高度摆放机位，而几乎不作什么角度的设计，也是对“我”这一存在的凸显，位于他者人群和我之客体之间的主观视角，承载思绪的同时撇开对肉体的察觉。 那么剪辑便放大了思绪的延展，无缝的连续地观察/神游让我的肉体无处显形，而飘荡在轻轨、汽车、游轮组成的移动轴线上，形成一幅幅各异的城市动态联画的滚轴轮播，由对于家乡的思绪串联统一而成。 新现实主义的后现代重演使得影像的构建主义被取消得更为彻底，一切力量被搁置，戏剧性之间的非戏剧“空地”被无限拉长，正如最后一幕逐渐远离的游轮视角，可以说是笛卡尔所谓的“思维无广延”的感观具象化，因为思维随处可存，不受限制

索科洛夫如塔氏复活，混淆梦与现实，恋父恋子情结。总令人觉得是个政治片，纯粹与否，打个问号。

我也想这样在荒野中自由自在的生存。。。。不过很有潜力会变成“弱肉强食”中的“弱肉”。。所以还是丫丫下吧。。。

相比很多互相角力和对抗的父子关系，这所呈现的情形的确很不寻常。