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生命与死亡紧紧相连，这当然会给人带去无可遁逃的恐惧和无法追悔再难愈合的伤痛，但也将赋予生活真正的意义和全部的重量，人生不过须臾，那既是必然的宿命和注定的遗憾，但也标明了坚持的可能和幸福的可贵。从这些与死亡相依之人建立起某种联结共同体开始，故事逐渐通顺，生活的体悟和物象的通感在悠悠的情节中逐渐闪烁出光彩，但整个故事连同内在的表达还是感觉太过似曾相识，前半部分在孤独感的营造中突出表现的贫困本来能塑造出某种个性和亮点，但在后来的叙述中被抽空浪费，加上白天场景常常近似过爆以及稍显刻意的影调质感等呈现层面的轻微不适，很大程度上中和了部分细节制造出的迷人和感动。有点出乎意料的整体上没被打动。

镜头语言的先锋。 诗意电影的开山之作。 苏联艺术作品的代表。 具有跨时代的意义。 后辈效仿的样本。 意识流派的巅峰。 康德说凡是不凭概念的判定而自然产生快感，就是审美中的美。他也说美分为纯粹美和依存美。 可是有些东西，情绪总是占据主导，会让你抛开客观因素。抛开理性。 这部电影即是如此。 你无论懂与不懂，或者说无需思考懂与不懂。都会沉浸在卡拉托佐夫的画面里。让你知道它美的不可方物。 我全篇都没有提“政治”二字。

#叠闯滨贵贵25#只属于荻上直子的治愈系，这次的版本又有所进化

姑娘在舞厅里为人鱼肉堕入深渊般疯狂的起舞，外国佬在迷宫般的贫民窟尽览人间疾苦，老农受尽剥削也只会对家人对老天对这片土地发泄自己的不甘。圆形吊坠在水果小贩、老农、山夫这些不反抗者传递，年轻学生没有吊坠，反抗决心已定，只是没找到自己的反抗的方式。石阶演讲与游行、死后的市民长街送行，比起暗杀更需要他，这点燃了全古巴的反抗热潮。山中之夫出现时有老农未杀的马和甘蔗刀，那个时代不追求更好生活，想安稳生活亦不可能。覆巢之下安有完卵，最后追随就义青年的同学加入了卡斯特罗的游击队；喜欢电影里那种“追身贴脸”的拍摄方式，感觉你像是脸贴脸就在角色边上，更能感受其想法情绪；参与这电影的人感觉都是有切格瓦拉精神的，那种全身心投入于一种正义事业的用力。并且很多超越当时的表现方式，只有怀有这种精神的时候才做得出来-》长街

其实还过得去，一家人吃完饭看看这个然后吐槽一下剧情