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好的电影甚至连路人都是演技在线的

小镇青年的理想焦虑，渴望远方，但火车真的进站却又懦弱的不敢迈步，只得遁入虚无的享乐。费里尼以被偷盗的神像暗示了信仰的坍塌，拉车的傻子莫拉尔多成了唯一的虔诚者。（貌似也是本片旁白，又一位“圣愚”？） 镜头叙事效率极高，人物虽多却不显杂乱，但仍旧缺乏复杂性，最难以理解浮士德的浪子回头，简直太仓促太随便了，反倒是戏份少的剧作家更鲜活些。 结尾真是太美妙了，摄影机模拟火车行进，莫拉德的火车驶离庸常安逸的生活，驶向未知的远方。为这个天才的结尾设计加一星。

开头温情，后来变成重口味了

对小城青年的观察和刻画太过精到，只是摊到五人身上必须要分出详略，于是主线落在浮士德身上，极写他的水性杨花（延续《卖艺春秋》对男人的批判，似乎是对个人爱情观的再次抒发？）。演员的脸上仿佛都浮动着费里尼自己的影子，一查才发现他的弟弟确有出演。收尾最为精妙，是费胖作品一贯以来的优点了——火车行进中，镜头扫过浪荡儿们的卧室；莫拉德在车站对圭多说“我不知道，我必须离开”，而联想到圭多又是《天堂电影院》中主人公的名字（而他同样面临着出走的选择），实在很难不猜测这是托纳多雷对前辈大师的致敬与回应。

其实南北战争之后，表面上奴隶制废除了，其实黑人并没有享受到多少人权，坐公交，去餐馆，上学都白人分开的，到了20世纪60年代，在马丁路德金的带领下，黑人在追求自己权利的道路上取得重大进展，但是除了几个极端州之外，密西西比就是其中之一。受害者的家人曾说，除非你能够在法庭上给他们定罪，负责查清案情也是徒劳。美国的宪法所赋予的权利“人人生来平等”，是通过血淋淋的案件推动的。