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大量的梦境、幻想穿插其中，相对于《恋之罪》中邪恶、具象化男权的丈夫，这里的丈夫是无辜的，出走只是出于自身的原因，社会外部道德环境和家庭内部压力被抽空了。以梦境开头的电影，香草天空，白日美人，八部半，野草莓

第一人称视点镜头的运动总是以一种机械顿感突然停住或是摇移，这和普遍的摇晃或幽灵般漂移的拍法有明显感受上的差别，后者似乎让第一人称视点镜头直指主观的精神的或感性的影像，而本片却以奇怪的机械感（暴露摄影技术）让主观影像包裹着理性结构，或者王垚老师提及的唯物主义。这为理解影片讨论的非理性与理性主题提供了一个视觉/技术切入口，因恶魔附身受精神折磨的修女却在理智上感到愉悦。（因为睡了一会暂不打分）

“谁人在现在拿此忧郁锁紧你”。 w/z

本片获得61年戛纳评审团大奖，而同年金棕榈得主是《维莉蒂安娜》，两者巧合地都以修女为主角，都牵涉到神圣和色欲的某些联系。像我国的水浒、红楼里经常提到“原来但凡世上的人，惟有和尚色情最紧”，东西方在这方面达成共识。 按导演自己的观点“它是一部对于人性及其自我辩护的电影，反对强加给它的教条和限制……爱是世界万物的'源头'。”片中唯一免遭恶魔附体的修女是负责经常外出采买接触世俗社会的，而其他不正常的修女是长期封闭隔绝，反而思想产生邪念。 我感觉导演可能不太擅长处理男女主角的爱情细腻发展，这部片偏又要以爱为核心，最后神父是因爱而走向极端，这份爱意可能铺垫得不太够，不太足以支撑达成入魔的程度。

麦德斯·米科尔森的表演非常精准。