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4.5，催眠邪力把想象和象徵界的压抑性“自我结构”直接干碎了，刨出一个实在自我的巨大真空，并让这种真实摧毁性的力量被表达為仪式性的对吊在那些意义之网上没有什麼太多自由的庸常或者容易洞穿其症候性之个体（丈夫，医生，精神医生…）的杀戮编码，在无主体意识的象徵性杀戮，主体的缺场中成為“意义的主体”，用如此独特的方式像是在嘲讽和变相控诉着人类社会荒诞的组织象徵系统对根本性虚无的掩盖遮蔽。邪教总归依靠“死亡驱力”的巨大真实性来传播，役所广司从破防到成為代理人，从在意义之网上滴落到靠最后传教自我再编码，不管怎麼样，诺斯替也好，邪教也好总归得要代理人，而这些代理人可能“清醒”，但也可能最不幸吧。确实也就日本这变态经歷了一堆事的社会才能在那个年代出这样爆发力极强，风格独特诡到过目不忘的电影。

夏布罗尔真是太狠了哈，这么恶毒攻击我们的无产阶级女性，看得我如坐针毡啊，本片其实一直是在拷问观者的阶级、立场与道德。虽然明显是跟左派决裂了吧，但是对中产阶级的虚伪也都点到了，对每个人来说都是能够引起反思的电影

可能因为连续听了三天的北九州事件，在来看这片的路上精神就已经开始处于极度紧张的边缘。在声音的刺激下，原本就充满诡异感的画面变得更为可怖。一种精神与心理的被控制的状态。当然这是源于导演的调度与掌控而非那个讨厌的催眠师年轻学生。只不过，我现在最想知道的是：我应该没有被这部电影催眠吧…… ( cinémathèque 导演映后谈

辞锄辞苍的家庭剧跟它连了起来。借伞。小姑娘。

7/10. 一系列不明原因的杀人案，一个没有过去失忆了的嫌疑人与一个精神压力过大的警探，催眠真的是案件背后的原因吗？ 你是谁，说说你的事，这一终极提问提高了影片的逼格，但也降低了影片的观赏性。 有话没有好好说，看着累。